Rédemption et retour messianique. Quelques réflexions sur l’avenir mythologique

Écrivant entre la Première et la Seconde Guerre mondiale, Benjamin prévoyait que l’humanité se précipiterait vers une nouvelle catharsis catastrophique. Il a noté que les humains possédaient un besoin inné de « se mélanger » aux « forces cosmiques ». Si nous ne trouvons pas de moyens de mettre en œuvre cela de manière créative et productive, à travers des rituels et des cérémonies partagés, cela finira par se produire de manière destructrice – convulsive – à travers des guerres et d’autres catastrophes de masse. Pendant que j’écrivais How Soon Is Now , j’ai souvent pensé à l’idée de Benjamin. Je me demandais si l’humanité avait inconsciemment décidé d’ignorer la crise écologique jusqu’à ce qu’elle devienne incontrôlable. Peut-être recherchons-nous un seuil initiatique en tant qu’espèce – un événement collectif qui nous oblige à affronter les puissances cosmiques brutes que la société moderne, axée sur le confort matériel, tente de supprimer et de maîtriser ?

Benjamin a souligné la nécessité de l’initiation en tant que processus à la fois sociétal et individuel. Plaidant pour la valeur – voire la nécessité – de l’exploration des états modifiés de conscience, il a écrit de brillants essais sur ses expériences personnelles avec le haschich et la mescaline. Selon lui, celles-ci révélaient des domaines secrets de l’expérience psychique.

Dans son essai « L’Ange de l’Histoire », Benjamin a exploré l’idée d’un retour messianique ou d’une rédemption imminente. Il écrit que chaque génération possède un « faible pouvoir messianique », le potentiel latent d’une transmutation collective de la conscience. Lorsqu’une génération ne réalise pas ce potentiel, elle le transmet à la suivante, où il persiste comme l’espoir secret et l’aspiration inexprimable de l’humanité. J’ai ressenti ce désir rédempteur lorsque j’ai visité Jérusalem ; il semblait piégé, vibrant dans chaque pierre ancienne

Benjamin écrit que ce retour messianique s’exprimerait, finalement, comme un changement dans notre rapport au temps. On pourrait appeler cela un mouvement du temps comme perpétuel report au temps comme immanence. Notre conscience passerait du sentiment d’être piégé dans un temps historique linéaire, progressif, conçu comme une extension invariable, à la réalisation de nombreuses autres dimensions du temps – le temps mythologique, synchronique et archaïque, ainsi que, selon l’expression du philosophe Jean Gebser, l’« origine toujours présente ». Les psychédéliques nous donnent un accès immédiat à ces autres réalisations temporelles, en particulier au sens du temps comme achèvement – ​​comme un chef-d’œuvre artistique extravagant, où « tout le temps est présent maintenant » et chaque instant est parfait dans son intégrité holistique.

Comme je l’ai exploré dans des livres tels que 2012 : The Return of Quetzalcoatl et How Soon Is Now , j’ai tendance à être d’accord avec des penseurs du XXe siècle comme Benjamin et Carl Jung qui voient, sous-jacente à la progression des événements historiques, un déploiement archétypal se déroulant au sein du collectif. Psyché. En tant qu’espèce, nous semblons nous diriger vers quelque chose – un point culminant ou une réalisation collective incontournable. Notre élan ne cesse de s’accélérer. Cela peut être assez difficile, voire accablant, à envisager.

Je trouve fascinant d’observer les différentes forces qui semblent œuvrer, que ce soit en opposition dialectique ou en collusion, vers ce but final, quel qu’il soit. Par exemple, les ingénieurs de la Silicon Valley, saisis par leur propre foi quasi religieuse dans la mécanisation, croient que nous nous dirigeons vers une singularité technologique où nous fusionnons avec nos machines. Notre destin transhumain est de faire partie de l’appareil d’une Intelligence Artificielle synthétique qui peut avoir des finalités totalement différentes des nôtres. Cet esprit machine suprême pourrait choisir de nous garder dans des zoos ou de nous annexer sans scrupule.

Les fondamentalistes chrétiens aux États-Unis, en revanche, croient que nous sommes désormais à l’époque de la Révélation et de l’Apocalypse. Ils attendent la seconde venue de Jésus-Christ. Cette rédemption messianique viendra sous la forme d’un dirigeant individuel, tandis que les événements historiques se dérouleront exactement comme le proclame le texte littéral de l’Apocalypse de Jean. Les fidèles de l’Islam anticipent également la venue imminente du Mahdi, « Celui bien guidé », un leader qui unira l’humanité dans les dernières années avant la fin des temps et l’accomplissement de la volonté d’Allah.

Tout le monde semble pousser vers sa propre version de l’ascension, de la rédemption ou du changement dimensionnel, ou peu importe comment nous pourrions l’appeler.

L’une de mes hypothèses préférées est que l’évolution de la conscience humaine et de la civilisation est, à une autre échelle, également une sorte de processus naturel, tout comme le développement et la naissance d’un fœtus ou l’éclosion d’une fleur. Certaines choses doivent se produire dans le cadre de la séquence, à des intervalles particulièrement temporels – tout comme les signaux sont transmis de la mère au bébé en développement dans l’utérus à des moments précis, indiquant au fœtus de commencer à bouger ses membres, organisant la cohérence dans le cerveau en développement. , et ainsi de suite. De la même manière, nous avons vu les routes, les satellites et Internet se développer rapidement, unissant l’humanité en un seul « cerveau global » ou « Noosphère ».

Le Coronavirus lui-même pourrait-il être l’un de ces signaux ? Je ne vois pas pourquoi pas. Même s’il était impossible de l’imaginer avant que cela se produise, maintenant qu’il est là, il semble y avoir une certaine fatalité. Elle impose de nombreuses transformations dans la société humaine et nous prépare aux prochains chocs à venir. Diverses forces utilisent la pandémie pour faire avancer leurs propres programmes, notamment l’élite financière qui se rend chaque année à Davos pour le Forum économique mondial. Cette faction promeut désormais « la Grande Réinitialisation », un passage à une société technocratique gérée qui sert leurs intérêts en éliminant une participation démocrate significative.

Dans un autre essai, inédit de son vivant, Benjamin pensait que le capitalisme lui-même était une « religion de destruction ». Bien qu’il promulgue une philosophie athée soutenue par la vision scientifique matérialiste du monde, le capitalisme, affirme Benjamin, est en réalité un cri d’agonie contre un univers dénué de sens ou de transcendance. En accélérant la destruction de la Terre par l’industrialisation et le consumérisme, le capitalisme cherche à forcer le Dieu banni à revenir, au dernier moment possible, et à se révéler dans sa création.

Je suis en résonance avec l’excavation par Benjamin de cette structure mythologique qui sous-tend notre monde profane et laïc : ce désir de rédemption, cette impulsion messianique secrète transmise à travers les générations, ancrée dans notre système économique et notre volonté technologique de domination.

Sans le reconnaître, nous sentons que nous jouons notre rôle dans le cadre d’un jeu mystérieux : nous attendons la Grande Révélation – ce moment où les masques sont retirés et où Dieu nous montre son visage.

Une perspective profondément ésotérique qui était autrefois très lointaine et presque impossible à saisir semble nous devenir plus accessible d’année en année : en tant qu’observateurs et témoins, « nous » – chacun de nous individuellement ; nous tous collectivement sommes Dieu ou Brahma. Nous sommes cette Conscience pure, immortelle et éternelle, celle « un sans seconde », se brisant en d’innombrables fragments de conscience individualisés pour explorer sa créativité, sa capacité à aimer et à ressentir, à choisir un nombre infini de chemins pour retourner vers l’unité ou s’en éloigner. vers la fragmentation et la désintégration.

À partir de notre subjectivité individuelle basée sur l’ego, nous croyons que nous disposons du libre arbitre. Mais comme nous le disent avec insistance d’anciens textes sacrés indiens comme l’ Ashtavakra Gita , il s’agit d’une illusion. Nous ne « faisons » rien. Tout cela se produit simplement : « Puisque vous avez été mordu par le serpent noir de l’opinion de soi selon laquelle « je suis celui qui agit », buvez le nectar de la foi dans le fait que « je ne suis pas celui qui agit » et soyez heureux. »

Il est concevable que l’humanité soit sur le point de provoquer notre extinction en tant qu’espèce physique. Notre auto-annihilation pourrait se produire à une échelle de temps beaucoup plus rapide que ce que nous nous laissons généralement imaginer. Beaucoup de mes amis qui appartiennent au mouvement Extinction Rebellion, après avoir effectué des recherches approfondies sur la science du climat, pensent que nous sommes, selon toute vraisemblance, les derniers jours de l’humanité. Bien sûr, la période précédant l’extinction pourrait être marquée par des décennies, voire des siècles d’effondrement, à mesure que nos écosystèmes s’effondreraient et cesseraient de fonctionner. Nous ne connaissons vraiment pas le calendrier à ce stade.

Outre nos armes nucléaires et biologiques, le plus grand signal d’alarme est la libération potentielle de vastes réserves de méthane, gelées sous le permafrost sibérien en train de dégeler, qui pourraient faire monter les températures de 3 ou 4 degrés Celsius d’ici une décennie ou deux. Jusqu’à présent, même les prévisions les plus sombres concernant le rythme du changement sont restées en deçà de la réalité. L’effondrement de la population mondiale d’insectes au cours des dernières décennies est un autre problème dans la mine de charbon. Nous avons déclenché de vastes processus de destruction que nous ne comprenons tout simplement pas.

Je réfléchis constamment à ces idées. J’ai vécu de nombreuses expériences paranormales, psychiques et chamaniques significatives. De tels épisodes révèlent que la nature de la réalité est bien plus perméable et malléable que nous ne le pensons. Des événements extraordinaires qui semblent violer les « lois » naturelles se produisent effectivement. De tels événements révèlent un ordre sous-jacent ou implicite, un autre ensemble de principes que nous ne comprenons pas encore. L’occultisme a sa propre éthique et esthétique. De plus en plus, j’ai le sentiment que c’est dans cette direction que nous devons enquêter. C’est un domaine que j’ai l’intention d’explorer dans les prochains bulletins d’information.

Il ne me semble pas que notre civilisation mondiale aurait atteint ce niveau de complexité actuel pour rien. D’un point de vue évolutionniste, cela semblerait tragiquement inutile et, spirituellement, une sorte de plaisanterie cruelle. D’un autre côté, peut-être que notre civilisation et notre espèce ne sont pas différentes du motif élaboré d’un mandala de sable tibétain qui est jeté au vent une fois sa conception terminée. Une autre lignée issue du bouddhisme tibétain s’appelle Chöd. Les pratiquants du Chöd effectuent des méditations dans les charniers et les cimetières. Ils envisagent d’offrir leur corps pour être dévoré par des démons et des divinités comme moyen de dissoudre l’ego. C’est presque comme si nous avions choisi de participer à une cérémonie Chöd collective et mondiale, simplement en étant nés à cette époque.

Je suis toujours fasciné par bon nombre des mêmes idées et thèmes que j’ai explorés il y a quinze ans, en 2012 : Le retour de Quetzalcoatl . Pourrions-nous entrer dans une nouvelle dimension de la réalité lorsque suffisamment de personnes suivront un certain niveau d’initiation ? Est-ce que quelque chose change lorsqu’une avant-garde de personnes s’est réveillée pour valider l’expérience paranormale, la synchronicité et la « réalité de la psyché » au point où nous pouvons les accepter comme des acquis ? À partir de cette base, pourrions-nous accéder collectivement aux pouvoirs cachés et aux dimensions invisibles de l’être. Pourrions-nous alors utiliser ces pouvoirs comme de nouvelles technologies pour guérir notre monde ? La génération actuelle sur Terre pourrait-elle être celle qui accède au désir messianique latent de l’humanité, en s’y connectant comme un courant psychoélectrique pour une transformation collective ? Je ne sais pas. Mais même à cette date tardive, je reste curieux et plein d’espoir.

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